Jak ćwiczyć jogę z jedzeniem i odżywianiem

Jeśli chodzi o praktykowanie jogi, jedzenie i odżywianie są ważną częścią równania. Oto kilka wskazówek, jak ćwiczyć jogę z myślą o jedzeniu i odżywianiu: 1. Upewnij się, że jesz zdrowo. Zdrowa dieta jest ważna dla każdego, ale jest szczególnie ważna, jeśli ćwiczysz jogę. Jedzenie zdrowej żywności pomoże Ci czuć się najlepiej i mieć więcej energii do ćwiczeń. 2. Dokładnie rozważ swoje wybory żywieniowe. To, co jesz, może mieć wpływ na twoją praktykę jogi. Na przykład zjedzenie obfitego posiłku przed praktyką jogi może sprawić, że poczujesz się ospały. 3. Uważaj na wielkość porcji. Przejadanie się może prowadzić do uczucia dyskomfortu podczas jogi. 4. Pij dużo wody. Utrzymywanie nawodnienia jest ważne dla ogólnego stanu zdrowia, a także pomoże Ci czuć się najlepiej podczas jogi. 5. Unikaj jedzenia tuż przed jogą. Daj sobie co najmniej godzinę na strawienie jedzenia przed praktyką jogi. Postępując zgodnie z tymi wskazówkami, możesz mieć pewność, że twoje jedzenie i odżywianie działają z twoją praktyką jogi, a nie przeciwko niej.

Zaktualizowano 12 października 2021 r 8 minuta czytania

Jedzenie ujawnia nasz związek z Ziemią.

Każdy kęs zawiera w sobie życie słońca i ziemi…

W kawałku chleba możemy zobaczyć i posmakować całego wszechświata!

Kontemplacja naszego jedzenia przez kilka sekund przed jedzeniem i jedzenie w uważności może przynieść nam wiele szczęścia.

– Thich Nhat Hanh, buddyjski mnich, autor i aktywista

Większość z nas myśli, że joga jest praktykowana tylko z ciałem poprzez pozycje jogi (asany).

Chodzimy na nasze ulubione zajęcia jogi, aby się rozciągnąć, dobrze poćwiczyć i wypuścić trochę pary.

A potem pławimy się w chwale rozkosznego uczucia upragnionego haju jogi.

Dla wielu hatha joga, czyli fizyczna praktyka jogi, jest punktem wejścia lub bramą do jogicznej podróży.

I chociaż prawdą jest, że asany jogi są dużą częścią tego, co ogólnie nazywamy jogą, to tylko wierzchołek góry lodowej.

Prawdziwa praktyka jogi zdefiniowana przezŚcieżka jogi 8 kończynobejmuje znacznie więcej niż tylko poruszanie ciałem.

Dla poważnego praktykującego jogę istnieje wiele sposobów i możliwości praktykowania jogi w każdym aspekcie życia.

Inne formy praktyki jogi to:

• Kultywowanie życzliwości, współczucia, empatii i dobrych intencji dla siebie i innych.(Ahimsa)
• Praktykowanie wstrzemięźliwości i samokontroli(Brahmacharya)
• Utrzymanie czystości ciała, słów i myśli(Saucha)
• Praktykowanie szczerej wdzięczności i zadowolenia(Santosza)
• Samokształcenie, samoświadomość i introspekcja(Swadhjaja)
• Zamierzone oddychanie(pranajama)
• Medytacja(dhjana)

Światowej sławy nauczyciel jogi i autor BKS Iyengar powiedział:

Ciało jest twoją świątynią.

Utrzymuj ją czystą i czystą, aby dusza mogła w niej zamieszkać.

Żywność i odżywianie oferują nam wyjątkowy sposób na jeszcze większe wdrożenie wyżej wymienionych praktyk w naszym codziennym życiu.

Oznacza to, że możemy pogłębić naszą praktykę jogi poprzez spożywanie wysokiej jakości, żywych, bogatych w składniki odżywcze pokarmów, które wspierają i wzmacniająukład trawienny.

essential oils for warts

Uważne jedzenie i jakość naszych wyborów żywieniowych odgrywają dużą rolę w przestrzeganiu Saucha – jogicznej sztuki utrzymywania czystości świątyni ciała.

Oto kilka kluczowych punktów, o których należy pamiętać, jeśli chcesz ćwiczyć jogę z jedzeniem i odżywianiem:

1 – Joga to zjednoczenie; żywność jednoczy nas z naszym środowiskiem

Joga oznacza zjednoczenie we wszystkich znaczeniach i wymiarach.

– Indra Devi, nauczycielka jogi i jedna z pierwszych kobiet z Zachodu, która spopularyzowała jogę w USA

Sanskryckie słowo joga dosłownie oznacza „robić”.zjednoczyćLubłączyć.

W jodze jedzenie jest postrzegane jako wymiana energii, która łączy cię z otoczeniem.

Twoje ciało składa się z bilionów komórek, które łączą się ze sobą, tworząc skórę, kości, krew, narządy, mięśnie, więzadła, tkanki itp.

Na poziomie mikro komórek można to jeszcze bardziej rozłożyć.

Nasze komórki składają się z organelli (drobnych struktur wewnątrz komórek).

Organelle zbudowane są z cząsteczek.

Cząsteczki składają się z atomów.

Atomy składają się ze światła i energii.

Więc nasza istota jestczysta energia.

W momencie, gdy jedzenie lub płyn dostaje się do ust, połykasz części środowiska, ustanawiając w ten sposób formęwymiana energiimiędzy tobą a światem zewnętrznym.

Z każdym kęsem jedzenia, każdym łykiem wody i każdym oddechem pochłaniamy nasze środowisko.

Dlatego tak ważne jest, aby być tego świadomym i mądrze wybierać to, co trafia do organizmu.

To, co spożywasz, znajduje odzwierciedlenie w twoich komórkach, poziomie energii, twoim zdrowiu, twoimodporność, twój stan trawienia, twoje nastroje i karnację twojej skóry.

2 – Jedzenie, które jemy, może zwiększyć pranę (energię życiową) w ciele lub może wysysać pranę z ciała.

Jedzenie ujawnia nasz związek z Ziemią.

Każdy kęs zawiera w sobie życie słońca i ziemi.

– Thich Nhat Hanh, buddyjski mnich i nauczyciel uważności

Jogini wierzą, że wszystko składa się z prany – uniwersalnej energii życiowej.

Twoje komórki, nerwy, gruczoły, tkanki i narządy zawierają pranę.

Słońce i atmosfera wytwarzają pranę.

Im więcej prany może swobodnie przepływać przez kanały twojego ciała, tym bardziej żywy, sprężysty i świadomy będziesz.

Choroba, dyskomfort i objawy fizyczne pojawiają się, gdy prana jest zablokowana lub stłumiona w ciele.

Możesz myśleć o żywności jako o części dwóch grup:

1 -Żywe pokarmy nasycone słońcem i praną ziemi (żywność dostarczająca energii)

2 -Nieożywione pokarmy, które przyciemniają twoją wewnętrzną pranę

Pokarmy dające energięto cała, nieprzetworzona żywność, która została dotknięta przez światło słoneczne i ziemię.

(Jak na górze, tak na dole.)

Pomyśl o sezonowych, organicznych warzywach, takich jak jarmuż, rukola i szparagi, świeżych owocach, takich jak jagody, ananas i awokado.

Pokarmy dodające energiisą wysoko przetworzone i dalekie od swojej naturalnej postaci.

Pomyśl o pakowanych chipsach ziemniaczanych, ciasteczkach, lodach i smażonych potrawach.

3 – Jedzenie jogi odżywia nasz ogień trawienny (Agni)

Tradycje jogi i ajurwedy uważają, że ogień trawienny jest w centrum zdrowia psychicznego, emocjonalnego i fizycznego oraz dobrego samopoczucia.

Wyobraź sobie, że masz w brzuchu świecącą pomarańczowo-czerwoną kulę energii, która płonie jasno, gdy dokonujesz mądrych i mocnych wyborów żywieniowych.

Im jaśniej płonie ogień trawienny, tym silniejsze jest zdrowie jelit, odporność i zdrowie psychiczne.

Przyciemnione Agni przekłada się na problemy z jelitami, wyższy ładunek toksyczny,zapalenie, autoimmunizacja, zaburzenia nastroju, niski poziom energii i upośledzony układ odpornościowy.

Pamiętaj, że około 80% układu odpornościowego znajduje się w fałdach jelitowych.

Dlatego już w czasach starożytnej Grecji mądry lekarz Hipokrates stwierdził, że:

Wszystkie choroby zaczynają się w jelitach.

Sebastian Pole, założyciel ziół Pukka i praktykujący Ajurwedę, wyjaśnia większe znaczenie Agni w artykule napisanym dla Banyan Botanicals:

Starożytna indyjska kultura wedyjska czciła Agni, czyli ogień.

Dawało im światło, ciepło i gotowało jedzenie.

Agnideva jest Bogiem Ognia, który działa jako posłaniec między światem śmiertelników a niebem.

W rytuałach wedyjskich ludzie składają ofiary świętemu ogniowi.

Ogień bierze część dla siebie, a następnie wyparowuje resztę na korzyść bogów.

Bogowie wchłaniają ten odżywczy zapach iw zamian dają życiodajną wodę i sprzyjające warunki środowiskowe, dzięki którym rozwijają się plony, a ludzie się żywią.

Ten dobroczynny cykl trwa tak długo, jak długo obie strony są szczęśliwe.

To metafora naszego własnego układu pokarmowego.

Jemy i „ofiarujemy” jedzenie w ogniu naszych brzuchów.

Agni trawi ten pokarm, a ośrodki kontrolne w mózgu są odżywiane tymi pachnącymi oparami.

To odżywianie uwalnia impulsy nerwowe, które z kolei uwalniają enzymy i hormony.

Stymuluje to ogólnoustrojową aktywność metaboliczną, dzięki czemu cały kompleks ciało-umysł funkcjonuje wydajnie.

Agni jest postrzegane jako metafora wszystkich funkcji metabolicznych organizmu.

Obejmuje to funkcje trawienne, percepcję zmysłową, metabolizm komórkowy i asymilację umysłową.

4 – Celem jogi jest kultywowanie jakościspokojna równowaga(sattva) i możemy użyć jedzenia, aby osiągnąć ten cel.

Zdrowie to stan pełnej harmonii ciała, umysłu i ducha.

Kiedy ktoś jest wolny od fizycznych upośledzeń i umysłowych zakłóceń, bramy duszy otwierają się.

– BKS Iyengara

W filozofii jogi istnieją trzy główne cechy, poprzez które wyraża się natura.

Te trzy cechy nazywane są trzema gunami:

essential oils for menstruation

1 – Sattva – cecha spokojnej równowagi

Uważa się, że sattwa jest czystą naturą ducha – połączeniem głowy i serca.

Umysł sattwiczny może stać się przytępiony lub przyćmiony przez nadmierną aktywność, złą dietę i nawyki związane ze stylem życia.

2 – Rajas – jakość działania i ruchu

To dzięki Rajas możemy załatwiać sprawy, zajmować się naszą listą rzeczy do zrobienia i spełniać nasze marzenia.

Kiedy Radżas jest niezrównoważony, umysł staje sięniespokojny, nadpobudliwy, nadmiernie aktywny i nadmiernie pobudzony.

3 – Tamas – cecha bezwładu i ciężkości

Jeśli Rajas jest wzlotem, Tamas jest upadkiem.

Umysł tamasowy jest ciężki, zamglony, ciemny i matowy.

Charakteryzuje się lenistwem, zbyt dużą ilością snu, letargiem i trudnościami w postrzeganiu rzeczy takimi, jakimi są.

Możemy zrównoważyć radżas i tamas, aby zwiększyć sattwę poprzez nasze wybory żywieniowe.

Zwiększanie regularnego spożywania pokarmów sattwicznych przy jednoczesnym zmniejszaniu pokarmów radżasowych i tamasowych jest tym, co robi wojownik jogin.

Pokarmy sattwiczne: (uważne jedzenie)

• świeże, ekologiczne warzywa i owoce lądowe i morskie
• orzechy i nasiona
• ghee (masło klarowane)
• fasola i rośliny strączkowe
• zdrowe tłuszcze i oleje pochodzenia roślinnego
• Miód
• cynamon
• bazylia
• kolendra
• ożywić
• kurkuma

*Staraj się, aby 60-80% spożywanej żywności stanowiła dieta sattwiczna

Pokarmy radżasowe: (jedzenie za szybko)

• Kawa
• czarna herbata
• jajka
• kurczak
• cebula
• czosnek
• czekolada
• ostre jedzenie
• sól

potrawy tamasowe: (przejadanie się)

• alkohol
• czerwone mięso
• smażone jedzenie
• żywność przetworzona
• mrożonki
• Jedzenie w puszce
• rafinowane węglowodany i cukry
• Soda

5 – Najpierw uszanuj swoją biochemiczną indywidualność i typ metaboliczny i pozwól swojemu ciału powiedzieć ci, czego potrzebuje, a bez czego może się obejść.

Myśląc o Ahimsie, musimy kierować się osądem.

Nie musi to koniecznie oznaczać, że nie powinniśmy jeść mięsa ani ryb ani że nie powinniśmy się bronić.

Oznacza to po prostu, że zawsze musimy zachowywać się z rozwagą i uwagą wobec innych.

– TKV Desikachar, Serce jogi

Najwcześniejsi nauczyciele jogi byli kulturowo Hindusami i braminami (najwyższy z systemu kastowego).

Oznaczało to, że byli wegetarianami.

Powszechnie akceptowaną interpretacją jogicznej zasady Ahimsy jest to, że wszyscy jogini mają być weganami lub przestrzegać diety wegetariańskiej.

Ale tak nie jest, jak wspomina TKV Desikachar w powyższym cytacie.

TKV był sam w sobie wysoko cenionym nauczycielem jogi, ale był także synem Tirumalai Krishnamacharyi, który jest znany jako ojciec współczesnej jogi.

Krishnamacharya uczył innych znanych nauczycieli jogi, takich jak Indra Devi i BKS Iyengar.

(źródło: gify)

Aby naprawdę praktykować Ahimsę, musimy również skierować tę życzliwość na siebie i słuchać naszego ciała.

check similac recall 2022

Twoje ciało jest z natury mądre i inteligentne – wie, czego potrzebuje, aby się rozwijać i wie, co stanie mu na drodze.

To, czego potrzebuje twoje ciało, aby się rozwijać, może różnić się od tego, czego potrzebuje moje ciało, więc twierdzenie, że jeden sposób odżywiania jest odpowiedni dla wszystkich joginów (lub ludzi, jeśli o to chodzi), jest nie tylko ignorancją, ale także potencjalnie szkodliwym.

Na przykład produkty mleczne, takie jak mleko i ghee, są uważane za pokarmy sattwiczne, ale jeśli twoje ciało ma nietolerancję lub alergię na laktozę lub kazeinę, to te ogólnie akceptowane pokarmy sattwiczne stają się toksyczne i trujące dla twojego organizmu.

Twoje ciało nie będzie w stanie ich przetworzyć i zamiast tego wywoła reakcję zapalną.

Dlatego tak ważne jest, aby znać swoje ciało, jeść świadomie i badać się.

Najlepszym sposobem, aby wiedzieć na pewno, co dzieje się w jelitach i na co nie tolerujesz lub jesteś uczulony, jest po prostu przetestowanie.

To jest koncepcjaindywidualność biochemicznazaproponowany przez biochemika dr Rogera Williamsa.

Twierdzi, że każdy z nas ma unikalne potrzeby żywieniowe i specyficzne wymagania środowiskowe, aby optymalnie funkcjonować i doświadczać optymalnego zdrowia.

Badacz William Wolcott odnosi się do tej koncepcji jakotypowanie metaboliczne.

Według szeroko zakrojonych badań Wolcotta, ponieważ Twój metabolizm jest wyjątkowy ze względów dziedzicznych, żadna pojedyncza dieta nie działa dobrze dla wszystkich.

Innymi słowy, zdrowa dieta dla ciebie nie będzie taka sama jak zdrowa dieta dla twojego przyjaciela.

Joga jedzenia w praktyce:

Możesz zastosować jogę do swojego odżywiania poprzez następujące praktyki:

1 – Ahimsa – kultywowanieżyczliwość, współczucie, empatia i dobre intencje dla siebie i innych:

• Obserwuj, kiedy używasz jedzenia jako nagrody lub kary i zauważ intencje stojące za tym wzorcem.
• Pobłogosław swoje jedzenie przed spożyciem i połącz się z esencją i praną wszystkiego na twoim talerzu.
• Spożywaj produkty zwierzęce hodowane w sposób humanitarny, które są zawsze ekologiczne, z wolnego wybiegu, dziko żyjące i pochodzą z lokalnych lub renomowanych gospodarstw.
• Przetestuj i dowiedz się, jakich pokarmów Twój organizm nie przetwarza lub nie toleruje, i pokochaj siebie na tyle, aby trzymać się od nich z daleka.

2 – Brahmacharya – Praktykowanie wstrzemięźliwości i samokontroli:

• Zastosuj uważność do tego, co spożywasz i zauważ, co dodaje ci prany, a co ją odbiera.
• Powstrzymaj się od jedzenia (lub napojów), w stosunku do których wykazujesz skłonność do uzależnień.

3 – Saucha – Utrzymanie czystości ciała, słów i myśli:

• Sporządź 60-80% swojej diety z pokarmów Sattvic, które działają dla Ciebie.
• Pij dużo wody wysokiej jakości.
• Zredukuj pokarmy radżasowe i tamasowe tak bardzo, jak tylko możesz.
• Podejmij lub pogłębij swoją praktykę pranayama (praca z oddechem).
• Pamiętaj o swoimzdrowie jelit.

4 – Santosha – Praktykowanie z głębi sercawdzięcznośći zadowolenie:

• Podziękuj swojemu pokarmowi za to, że cię odżywia i napełnia twoje ciało większą ilością prany.
• Podziękuj swojemu jelitu i ciału za to, że dokładnie wiesz, co zrobić, aby przyswoić i przetworzyć posiłki.
• Podziękuj rękom, które przygotowały twoje jedzenie, i wszystkim, którzy pracowali, aby było to możliwe – rolnikom, dostawcom, sprzedawcy w sklepie spożywczym itp.

5 – Svadhyaya – samokształcenie,samoświadomośći introspekcja:

• Obserwuj swój związek z jedzeniem i wzorcami żywieniowymi tak, jakbyś był neutralnym i zdystansowanym Obserwatorem lub Świadkiem.
• Obserwuj swoje wybory żywieniowe i zacznij delikatnie sondować i kwestionować, co się za nimi kryje.
• Sprawdź, czy możesz stać się świadomy swoich prawdziwych sygnałów głodu / sytości.
• Zbadaj swoje ciało i jego reakcje na określone pokarmy i zobacz, co zauważysz.

6 –Pranayama– Zamierzone oddychanie:

• Poświęć 2-3 minuty na uważnośćoddychanie brzuchemprzed posiłkami dla optymalnego trawienia i Agni
• Jeśli przed posiłkami czujesz się zły, zestresowany lub poirytowany, zwolnij oddech przed jedzeniem.
• Jeśli czujesz się nieswojo po posiłkach lub zjadłeś za dużo, użyj oddechu, aby się zrównoważyć.

7 – Dhjana – Medytacja:

• Użyj pór posiłków jakomedytacjamożliwości poprzez praktykę uważnego jedzenia.
• Jeśli masz ochotę na coś, o czym wiesz, że nie doda ci prany ani ognia trawiennego, spróbuj wykonać krótką medytację, aby zmienić swoją przestrzeń mentalną.
• Użyj wizualizującego aspektu medytacji, aby wyobrazić sobie, że jedzenie, które spożywasz, rozkłada się prawidłowo i odżywia każdą komórkę i tkankę w twoim ciele.

Podziel Się Z Przyjaciółmi: