Znaczenie choroby i znalezienie ukrytego błogosławieństwa

Jeśli chodzi o zrozumienie znaczenia choroby, ważne jest, aby zdać sobie sprawę, że często można znaleźć ukryte błogosławieństwo. Chociaż łatwo jest skupić się na negatywnych aspektach choroby, ukryte błogosławieństwo często może być srebrną podszewką, która pomaga nam zobaczyć sytuację w nowym świetle. Na przykład choroba taka jak rak może być wyniszczająca. Ale może to być również okazja, aby dowiedzieć się więcej o sobie i ludziach, których kochamy. Może to być czas, aby bardziej docenić życie i skupić się na tym, co jest naprawdę ważne. Oczywiście nie każda choroba ma ukryte błogosławieństwo. Ale nawet w najciemniejszych czasach często można znaleźć coś pozytywnego, jeśli tylko zechcemy tego szukać.

Zaktualizowano 14 maja 2020 r 9 minuta czytania

Choroby niekoniecznie należy unikać, blokować lub tłumić.

Należy raczej rozumieć, że jest to proces transformacji

- dr Kim Jobst

Ciała chorują, a umysły się załamują.

Bez względu na to, w jakiej formie się pojawi, czy stopień zaawansowania choroby – wszyscy doświadczymy jej w swoim życiu.

A w przypadku, gdy tego nie zrobisz, doświadczysz tego z drugiej ręki poprzez zachorowanie bliskich i bliskich.

Choroba występuje w wielu postaciach.

Niektóre przykłady chorób – choroba zakaźna/choroby zakaźne, choroba przewlekła (w toku), choroba układu krążenia (np. zawał serca), choroba psychiczna.

Definicja choroby według Cambridge Dictionary:

dɪˈziːz:wymawiane: choroba

stan osoby, zwierzęcia lub rośliny, w którym ich ciało lub struktura jest uszkodzona, ponieważ narząd lub część nie jest w stanie normalnie funkcjonować; choroba

Pomimo tego, jaka jest definicja choroby w słowniku medycznym, w skrócie można ją zdefiniować w następujący sposób:

Niepokój = Brak łatwości

Wspólnie uczono nas, że choroba jest zła i należy ją zwalczać za wszelką cenę.

Tradycyjna medycyna ma tendencję do leczenia wyłącznie konkretnych objawów, zamiast zagłębiać się w zrozumienie prawdziwych czynników przyczyniających się do powstawania chorób, takich jak styl życia i czynniki środowiskowe.

Ale…

Co by było, gdyby nasze bóle, zaburzenia równowagi i choroby nie były sposobem naszego ciała na atakowanie nas lub samozniszczenie?

Co jeśli zamiast tego były częścią większego planu?

Czy chorobę (we wszystkich jej formach) można postrzegać jako część wrodzonego inteligentnego systemu naszego organizmu, który w każdej chwili próbuje sprawić, abyśmy stali się pełniejsi, bardziej autentyczni, bardziej dostrojeni do naszego prawdziwego celu samorealizacji i spełnienie?

To radykalne twierdzenie.

Wywraca do góry nogami całe współczesne zachodnie pojęcie choroby, jakie znamy.

Wielokrotnie nagradzany lekarz z Londynu, dr Kim Jobst, wierzy, że to prawda.

Poświęcił swoje życie na zagłębianie się w ten zmieniający paradygmat pogląd na choroby i ludzkie ciało.

Jego praca nad „Znaczeniem choroby” oraz badania nad zdrowiem i dobrym samopoczuciem doprowadziły do ​​zaproszenia samego Jego Świątobliwości Dalajlamy do dyskusji na temat globalnego zdrowia i dobrego samopoczucia psychicznego ludzkości w 1991 roku.

W 2013 r. dr Jobst otrzymał nagrodę za całokształt twórczości za zasługi dla medycyny integracyjnej z rąk laureata Nagrody Nobla arcybiskupa Desmonda Tutu.

On i ja odbyliśmy świetną pogawędkę na temat znaczenia choroby i tego, jak jest ona wyjątkowo osobista dla konkretnej osoby.

Omówiliśmy również, w jaki sposób choroba może objawiać się u jednostki, aby pomóc jej stać się bardziej tym, kim jest.

Poniżej znajdują się istotne punkty z naszej dyskusji, wraz z pytaniami do samodzielnego dociekania:

*Jeśli chcesz uzyskać dostęp do całego odcinka i transkrypcji, przejdź tutaj .

W tej chwili, wykonując swoją pracę, każdy przypadek, każda osoba, każdy pacjent, każde spotkanie ponownie pokazuje, że to, co się dzieje, dzieje się nie bez powodu.

Ten powód jest wyjątkowy dla tej osoby, a ten powód i wyjątkowość polega na tym, że stają się tym, kim naprawdę są - bardziej tym, kim naprawdę są…

Każdy człowiek, bez wyjątku, ma swój własny cel.

To wcale nie musi być wielkie i ogromne, globalne i zmieniające życie tak zwane, ale każda osoba to ma i jest dla nich wyjątkowa.

Kiedy możemy odkryć, co to jest i możemy otworzyć fakt, że jest to dla nich prawdziwe, wtedy cokolwiek się dzieje, niezależnie od wyzwania, które się dzieje, niezmiennie postrzegane jest jako wspieranie tego - otwieranie drogi do tego, pomaganie im w To.

Choć może to być niewiarygodnie bolesne…

W jaki sposób wspiera cię twoja walka?

Jak możesz wykorzystać swoją walkę do przemiany?

Jakby to wyglądało?

Cały czas coś się zmienia, w czasie rzeczywistym iw wielu wymiarach.

Dlatego czasami jesteśmy świadkami cudownych uzdrowień.

Zdarzają się, istnieją.

Doświadczyłem ich i jestem pewien, że ich doświadczyłeś.

Zdarzają się i istnieją, ponieważ kiedy tkanka, kiedy cokolwiek się dzieje, spełniło swoje zadanie, to oczywiście nie jest już potrzebne i może odejść.

girl names in bible

Czasami nie znika, ponieważ tak naprawdę jest częścią ścieżki.

Czy możesz być wdzięczny za obecne objawy, nie pragnąc ich zniknięcia?

Jaki jest twój stan / choroba / choroba / wyzwanie, które cię uczy?

Jaka jest twoja kondycja, która pomaga ci bardziej doceniać w swoim życiu?

Co widzisz teraz, czego nie widziałeś wcześniej?

Jesteśmy uwarunkowani, aby postrzegać chorobę jako coś złego, czego należy się pozbyć, wykorzenić, z czym trzeba walczyć, blokować i bić.

Zamiast tego chorobę można postrzegać jako zdrową reakcję, dzięki której organizm buduje odporność i sekwestruje toksyczność środowiskową, chemiczną (odżywczą i genetyczną) lub psychologiczną i duchową.

Widziany w ten sposób proces choroby nie tylko jest fizjologicznym sposobem przywracania równowagi i leczenia, ale także odzwierciedla poczucie sensu danej osoby, pozytywne lub negatywne.

Jakie martwe punkty są ci pokazywane przez tę chorobę?

Co rozumiesz przez swoje niezadowolenie?

Czy to ci służy?

Czy możesz nadać mu inne znaczenie, aby odzwierciedlić to, czego się teraz nauczyłeś?

Za jego pozwoleniem, oto zredagowany fragment jego artykułu „Choroby sensu, przejawy zdrowia i metafora”, opublikowanego w Journal of Alternative & Complementary Medicine w 1999 roku.

To trochę ciężka lektura, ale jest tego warta, ponieważ jestem pewien, że sprawi, że zaczniesz myśleć inaczej, a przynajmniej pozostawi cię w wątpliwość, co obecnie sądzisz o swoim ciele:

Choroba i zdrowie… oba mogą być postrzegane jako aspekty zdrowego funkcjonowania, z których każdy jest niezbędny dla drugiego; jedno rodzi drugie.

Choroba może być uważana za przejaw zdrowia. Jest to zdrowa reakcja organizmu dążącego do utrzymania równowagi fizycznej, psychicznej i duchowej.

Choroby niekoniecznie należy unikać, blokować lub tłumić. Należy raczej rozumieć, że jest to proces transformacji.

Dlatego proces ten powinien być ułatwiony, ponieważ jest integralną częścią dynamicznej równowagi, którą zwykle uważamy za zdrowie (dobre samopoczucie).

Choroba jest znaczącym stanem, który może informować pracowników służby zdrowia, jak pomóc pacjentom w wyleczeniu się. Problemy ludzi stają się chorobami sensu, pozwalając ludziom dostrzec, że rzeczy niekoniecznie idą źle, ale w rzeczywistości pomagają im stać się silniejszymi, żyć pełniej iz większym zrozumieniem.

Nie zajmuje się przyczynami powstawania tych chorób, skupiając się głównie na ich konsekwencjach molekularnych.

Koncepcja, że ​​choroby są przejawem zdrowia – wezwaniem do innej relacji z nami samymi i naszym środowiskiem, zarówno ożywionym, jak i nieożywionym – jest sama w sobie innym podejściem.

Termin „choroba sensu” odzwierciedla funkcjonalną zmianę w postrzeganiu, dzięki której choroba może być postrzegana i uznawana za przejaw zdrowia, a nie jakiś obcy byt dotykający lub dążący do zniszczenia jednostki lub społeczności.

Jego znaczenie nie jest ani arbitralne, ani przypadkowe.

Zwraca uwagę na nasze ograniczone rozumienie nierównowagi, czy to fizycznej, percepcyjnej czy duchowej.

Choroba jest postrzegana jako zdrowy wyraz ograniczonego poczucia sensu lub zrozumienia życia, często mającego korzenie w odległej przeszłości danej osoby lub jej rodziny, jej dziedzictwie genetycznym.

Termin „choroby znaczeniowe” jest proponowany w celu opisania tych chorób rozpowszechnionych na całym świecie.

Obejmują one depresję, raka, choroby serca, choroby neurodegeneracyjne i autoimmunologiczne oraz demencję, ale obejmują również takie stany, jak przemoc społeczna, ludobójstwo i problem dewastacji środowiska.

Jesteśmy uwarunkowani, aby postrzegać chorobę jako coś złego, czego należy się pozbyć, wykorzenić, z czym trzeba walczyć, blokować i bić.

Zamiast tego chorobę można postrzegać jako zdrową reakcję, dzięki której organizm buduje odporność i sekwestruje toksyczność środowiskową, chemiczną (odżywczą i genetyczną) lub psychologiczną i duchową.

Widziany w ten sposób proces choroby nie tylko jest fizjologicznym sposobem przywracania równowagi i leczenia, ale także odzwierciedla poczucie sensu danej osoby, pozytywne lub negatywne.

To, co jest postrzegane jako choroba, odzwierciedla internalizację metafor przyjętych przez jednostki i społeczności.

Dobrym przykładem jest wysokie ciśnienie krwi.

Stres, który doprowadził do manifestacji choroby u jednej osoby, może być źródłem dobrego samopoczucia u innej osoby.

W jednej metafora jest metaforą zagrożenia, podczas gdy w drugiej jest to metafora twórczego wyzwania i nadziei.

Najczęściej proces ten jest nieświadomy.

Jednakże, jeśli można to uświadomić, może umożliwić ludziom postęp poza ich obecnym stanem fizycznym.

Co ważniejsze, może pomóc w pogłębieniu ich mentalnego i / lub duchowego zrozumienia.

Dałoby to ludziom więcej wglądu, wiedzy i mądrości.

Choroba ma być postrzegana jako przejaw zdrowia.

Może to prowadzić do głębokich zmian w procesach psychosomatycznych, a zatem fizjologicznych, i ma zastosowanie w równym stopniu na poziomie indywidualnym, wspólnotowym i globalnym.

Odzwierciedla dążenie tkwiące w samym procesie chorobowym do generowania pozytywnych postaw indywidualnych i społecznych.

Ten proces, który sugerujemy, powinien być nazwany aspiracyjnym lub inspirującym zdrowiem.

Twierdzenie, że choroba jest przejawem zdrowia, twórczo łączy choroby mające znaczenie i zdrowie aspiracyjne: zdrowie aspiracyjne jest sposobem na transformację chorób mających znaczenie poprzez zmiany w rozumieniu i postrzeganiu, aw konsekwencji zmiany w zachowaniu, związkach i fizjologii.

Pomysł ten oferuje wgląd w profilaktykę i leczenie wszystkich chorób.

Krytyczne dla negatywnej spirali, która prowadzi do wyżej wymienionych chorób sensu, jest przekonanie, że choroba (której źródła mogą być społeczne, przemysłowe lub ekologiczne, a także medyczne/fizjologiczne) jest nieunikniona i może być tylko naprawione poprzez wycięcie, eliminację, blokadę farmakologiczną lub modyfikację genetyczną.

dr Frankldoszli do wniosku, że to poczucie sensu decyduje o przetrwaniu.

Doprowadziło to do jego rozwijającej się logoterapii (Frankl, 1988).

Pan Fritz rozwinął ideę wzmacniania i osłabiania systemów działających w celu określenia zachowania i wyników jednostek i społeczności.

Empowerment pojawia się, gdy aspiracje obejmują poczucie sensu i wolę stworzenia preferowanej przyszłości. T

jego wywodzi się z głębokiego uczenia się i jest przez nie podtrzymywany.

Dogłębne uczenie się następuje w wyniku wymiany, często tarć (cierpienia), między okolicznościami i aspiracjami, które prowadzą do zmian w rozumieniu tego, jak działa świat oraz podstawowych wartości i uczuć człowieka (Macleod i Macintosh, 1998).

Kiedy aspiracje obejmują indywidualny i globalny dobrostan, cele te generują zdrowie aspiracyjne, którego jedną z cech charakterystycznych jest pozytywne spojrzenie w przyszłość.

Pozbawienie mocy jest zatem podstawową chorobą sensu i przyczyną wielu innych.

Występuje, gdy wewnętrzne i/lub zewnętrzne okoliczności uniemożliwiają aspiracje i uczenie się.

Paradoksalnie, te choroby znaczenia są jednak zdrowymi reakcjami.

Są symptomami, mechanizmami alarmującymi o ograniczeniach, konsekwencjach bardziej prymitywnego znaczenia i potrzebie jego przekształcenia, tak jak głód popycha człowieka do poszukiwania pożywienia.

best scar healing oil

Innymi słowy, są jedynym sposobem, w jaki organizm może się manifestować, biorąc pod uwagę jego obecny poziom zrozumienia i świadomości.

Jednak cud polega na tym, że kiedy choroba jest widziana taką, jaka jest; zmienia się poziom świadomości.

Taka zmiana percepcyjna sama w sobie może czasami rozwiązać problem, powodując radykalne zmiany w zachowaniu.

Tak więc depresja nie tylko odzwierciedla chorobę w negatywnym sensie.

Zamiast tego odzwierciedla zdrowe psycho-duchowe i fizjologiczne reakcje jednostki na nieświadomie utrzymywane, destrukcyjne i pozbawiające mocy znaczenia, od których wydaje się, że nie ma ucieczki.

To, co kiedyś było destrukcyjne, staje się źródłem życia, wzrostu i wigoru.

Wierzymy, że powszechne i w dużej mierze nieświadome przyjmowanie przez jednostki, społeczności i społeczeństwa paradygmatów pozbawiających mocy jest głównymi patogenami chorób znaczenia.

Z ich powodu choroba i śmierć są postrzegane jako niepowodzenia, a nie możliwości uczenia się, ewolucji i rozwoju nie tylko fizjologicznego, ale, co ważniejsze, również w byciu i zrozumieniu (Kearney, 1997).

Obecny paradygmat farmakologiczny i biomolekularny jest nie tylko przyczyną ogromnego obciążenia chorobami (Lazarou i in., 1998), ale świadomość takiego myślenia nieuchronnie prowadzi do nowych chorób, nie zwracając uwagi na znaczenie.

Powinniśmy zbadać, dlaczego jedna osoba zostaje zarażona, podczas gdy inni wokół tej osoby nie są, kiedy pod każdym względem są podobni?

Sugeruje się tutaj, że postrzegane znaczenie i sposób, w jaki wpływa ono na sposób przeżywania życia, leży u podstaw wszystkich chorób.

Jest to jednak tylko kwestia percepcji, ponieważ ostatecznie wszystkie interwencje, czy to poprzez zmiany w percepcji i znaczeniu, czy też poprzez metody farmakologiczne, a nawet chirurgiczne, ostatecznie przejawiają się w zmianach molekularnych i chemicznych.

Choroby znaczenia są przejawami zdrowia, tj. są zdrowymi reakcjami ochronnymi lub ostrzegawczymi, powstającymi w celu ochrony jednostek i społeczności, ostatecznie prowadząc do transformacji znaczenia.

Nasze obecne podejścia w nauce, medycynie i polityce nie odnoszą się odpowiednio do chorób związanych z znaczeniem, ponieważ zwolennicy tych podejść nie zadają pytań, które stworzą aspiracyjne zdrowie i przekształcą znaczenie.

Wykładniczy wzrost informacji i wiedzy, ale nie mądrości, zamiast wzmacniać, osłabia większość.

W większości nasze instytucje nie mają psychoduchowej ewolucyjnej perspektywy, z którą można by stworzyć aspiracyjne zdrowie oraz zrozumieć i pracować nad leczeniem chorób mających znaczenie (Stevens i Price, 1996).

Obecne zachodnie, naukowe, redukcjonistyczne podejście jest nieuchronnie ślepe na wymiar znaczenia ludzkiego doświadczenia.

Następuje medykalizacja chorób znaczenia, czego przykładem jest poszukiwanie genu lub zaprojektowanie leku, który zakłóci zaburzenie, ignorując wrodzoną siłę zmiany znaczenia, która sama w sobie zmienia biochemię i fizjologię jednostki.

Tak więc perspektywy naszych instytucji są integralną częścią problemu (Macleod i Macintosh, 1998).

Wzmacniają system wartości, który nie pozwala ludziom docenić znaczenia inspirującego zdrowia.

Zamiast tego nasze instytucje szkolą pracowników służby zdrowia, przemysłowców i decydentów, aby zajmowali się wszystkimi patologiami tak, jakby były one spowodowane fizycznie, bez uznania dla kluczowego znaczenia znaczenia dla ich przyczyny.

Walka z rakiem.

To tylko jeden przykład wszechobecnej metafory walki z chorobami.

Wykorzystanie takich podobieństw pozwala nam myśleć o patogenach jak o wrogach, a lekarzach i naukowcach jak o dzielnych żołnierzach stojących w bitwach do wygrania lub przegrania.

Te metafory sprzyjają alienacji i polaryzacji.

Równie potężna i destrukcyjna jest metafora medycyny na rynku, na którym konsumenci kupują opiekę zdrowotną, promując pieniądze jako ostatecznego arbitra i wartość.

Nasza kultura, czego dowodem jest medycyna, jest oderwana od twórczego znaczenia życia i śmierci z powodu używania niezdrowych (chorobliwych) metafor.

Choroba jako przejaw zdrowia jest potencjalnie radykalną transformacją metafory, która może być głównym elementem przekształcania destrukcyjnych chorób sensu w aspiracyjne zdrowie.

Zrozumienie znaczenia znaczenia dla doświadczania choroby oraz manifestacji i leczenia chorób.

Jest to zredagowany wyciąg z artykułu napisanego przez Jobsta K.A., Shostaka D. i Whitehouse P.J. zatytułowanegoChoroby sensu, przejawy zdrowia i metaforawydrukowano w The Journal of Alternative & Complementary Medicine 5·(6),1999, s. 495-502. Został on powielony za zgodą.

Podziel Się Z Przyjaciółmi: