Jak praktykować Svadhyaya (jogę samokształcenia i autorefleksji)

Svadhyaya, czyli joga samopoznania i autorefleksji, jest kluczowym elementem ośmioramiennej ścieżki jogi opisanej w Jogasutrach Patanjalego. To dzięki svadhyaya poznajemy siebie głębiej, zarówno nasze mocne, jak i słabe strony. Praktyka svadhyaya zaczyna się od studiowania świętych tekstów, takich jak Joga Sutry i Bhagawadgita. Zagłębiając się w mądrość tych tekstów, lepiej rozumiemy naszą własną naturę i prawdziwą naturę rzeczywistości. Zaczynamy również rozwijać bardziej rozróżniający umysł, który jest niezbędny do robienia postępów na duchowej ścieżce. Oprócz studiowania świętych tekstów, svadhyaya obejmuje również praktyki, takie jak powtarzanie mantry i medytacja. Dzięki tym praktykom uczymy się uspokajać umysł i łączyć się z naszą najgłębszą istotą. Rozwijamy również większą zdolność samoobserwacji, która jest niezbędna do robienia postępów na ścieżce duchowej.

Zaktualizowano 12 października 2021 r 5 minuta czytania

Joga to podróż do Jaźni,

przez Jaźń,

do Jaźni.

– Bhagawadgita

Dzięki popularyzacji Hatha Jogi (joga fizyczna), większość z nas utożsamia praktykę jogi z pozycjami jogi (asanami) wykonywanymi na macie do jogi.

Ale pozy to tylko „wierzchołek góry lodowej”:

WedługKról Jogi(joga mentalna) i Jogasutry Patanjalego (jeden z najbardziej autorytatywnych tekstów na tematJoga klasyczna), większość jogi faktycznie ma miejscewyłączonymatę, ponieważ praktyka asan to tylko ⅛ całości:

fire themed names

Słowo „joga” pochodzi od sanskryckiego rdzenia „yuj”, co dosłownie oznacza „jarzmo” (przywiązać).

„Joga” oznacza zjednoczenie.

Celem jogi jest dążenie do zjednoczenia umysłu, emocji, ciała i ducha.

Prawdziwy jogin to ten, który idzie do wewnątrz, aby przekształcić się w najlepszą możliwą wersję.

Aby to osiągnąć, mędrzec Patanjali nakreślił ośmiostopniowy system, który jest powszechnie znany jako „8 kończyn jogi':

1 -Yamas(zachowania samoregulujące)

2-Niyamy– (osobiste obserwacje)

3-Asany(pozycje medytacyjne)

4-Pranayama(Regulacjaenergia życiowa)

5-Pratjahara(skierowanie zmysłów do wewnątrz)

6 –Dharana(stałe skupienie)

7-Dhjana(medytacja)

8-Samadhi(związek zprawdziwe ja/prawdziwa natura i transcendencja niższego Ja)

Zdefiniujmy niższe i wyższe ja:

Niższe Ja:

• Żyje w opartej na strachu rzeczywistości przetrwania
• Wybiera wygodę, bezpieczeństwo i swojskość tego, co znane
• Uważa, że ​​jest oddzielony od innych i świata zewnętrznego
• Kieruje się instynktem zamiast intuicją
• Jest reaktywny i impulsywny
• Działa z przeszłości lub przyszłości

Wyższe Ja:

• Żyje w inspiracji i rzeczywistości opartej na uznaniu
• Przedkłada rozwój, naukę i uzdrowienie ponad wygodę i bezpieczeństwo
• Wie, że stanowi część większej całości i jest połączony ze światem
• Działa na podstawie intuicji i wglądu zamiast instynktu i impulsu
• Jest responsywny i uważny
• Działa od chwili obecnej

Ostatecznym celem praktyki jogi (samadhi) jest wykonanie skoku w wyższe przestrzenie świadomości.

Aby przejść od niższego ja do wyższego ja, musimy najpierw zaznajomić się z naszym wewnętrznym światem.

Najpierw musimy zaznajomić się z naszą mentalną paplaniną i odruchowymi reakcjami.

Musimy nauczyć się zaglądać pod maskę.

Jest to również forma praktyki jogi i nazywa się Svadhyaya…

Co znaczy स्वाध्याया?

W filozofii jogi Svadhyaya jest praktyką:

- samokształcenie

- samoświadomość

– samopoznanie

breastfeeding with piercings

– autorefleksja

– samobadanie

Tradycyjnie inna forma praktyki Swadhjaja obejmuje studiowanie świętych tekstów, takich jak Bhagawadgita, Hatha Joga Pradipika, Upaniszady, Rygweda i Joga Sutry.

Swadhjaja jest czwartą nijamą w Jogasutrach Patanjalego.

Czym jest 5 niyam?

Niyamy są drugą częścią systemu mentalnej i emocjonalnej transformacji Patanjalego.

Składają się z pięciu odrębnych osobistych praktyk, które budują wewnętrzną siłę i determinację, gdy są praktykowane w życiu codziennym.

Przyjmowanie bólu jako pomocy w oczyszczeniu, samokształcenie i poddanie się Istocie Najwyższej stanowi w praktyce jogę.

– Joga Sutra 2.1

Według Patanjalego, Svadhyaya wraz z Tapas (samodyscyplina poprzez wyzwania i ból) i Ishvara Pranidhana (poddanie się sile wyższej) stanowiąKrija Joga(joga działania):

Definicja Svadhyaya:

„Sva” oznacza jaźń, a „adhyaya” oznacza naukę lub edukację.

Edukacja to wydobywanie z człowieka tego, co najlepsze.

Svadhyaya jest zatem edukacją jaźni.

Osoba praktykująca svadhyaya czyta swoją własną księgę życia, jednocześnie ją pisząc i poprawiając.

Następuje zmiana w jego poglądach na życie.

Zaczyna zdawać sobie sprawę… że jest w nim boskość i że energia, która go porusza, jest tą samą energią, która porusza cały wszechświat.

– BKS Iyengar, nauczyciel jogi i autor książki Światło o jodze

Używanie Svadhyaya do uzdrowienia naszej historii:

Jak zacząć praktykować Svadhyaya?

Gdzie zaczynamy?

Jak wspomniał Iyengar powyżej:

Osoba praktykująca svadhyaya czyta swoją własną księgę życia, jednocześnie ją pisząc i poprawiając.

Co rozumie przez „czytać własną księgę życia’ studiuje waszą historię poprzez:

1. Przeglądanie i ocena wydarzeń i doświadczeń, które doprowadziły Cię tutaj i teraz.

2. Przeglądanie i ocena historii i przekonań, które nieświadomie wymyśliłeś na temat tego, co się wydarzyło, w oparciu o twoje postrzeganie i perspektywę. (Co sprawiłeś, że to wszystko znaczy?)

Wiele z tego, co jest zawarte w naszej „księdze życia”, pozostaje ukryte przed naszą świadomą świadomością.

Podobnie jak większość góry lodowej ukrytej pod wodą, większość informacji ze stron naszej „księgi życia” jest przetwarzana przez twój nieświadomy umysł.

safety latches for cabinets

Według neuronaukowca, dr Joe Dispenzy, nasz świadomy i analityczny umysł odpowiada tylko za 5%, podczas gdy nasza podświadomość przetwarza pozostałe 95%:

(źródło: dr Joe Dispenza, „You Are the Placebo”)

Svadhyaya pomaga nam odkryć te ukryte informacje, abyśmy mogli je przetworzyć naszą uważną, obecną świadomością.

Jak praktykowanie Svadhyaya może przeprogramować twój mózg:

Rozwijając zdolność skupiania naszej uwagi na naszym wewnętrznym świecie, chwytamy za skalpel, którego możemy użyć do ponownego wyrzeźbienia naszych ścieżek nerwowych, stymulując wzrost obszarów mózgu, które są kluczowe dla zdrowia psychicznego.

– Dr Daniel Siegel, M.D., Mindsight: Nowa nauka o transformacji osobistej

Starożytna praktyka Svadhyaya przetrwała próbę czasu, chociaż w kręgach współczesnej psychologii znana jest jakometapoznanieDzisiaj.

Metapoznanie dosłownie oznacza myślenie o myśleniu i jest praktyką uświadamiania sobie własnych procesów myślowych.

Według psychiatry i badacza uważności, dr Dana Siegela, kiedy praktykujemy skupioną Svadhyaya jako codzienny nawyk,zmienić nasz umysł i mózgna lepsze, ponieważ praktyka aktywuje obwody mózgowe, które tworzą odporność emocjonalną i dobre samopoczucie.

Samokształcenie i uważność razem pomagają przezwyciężyć nasze odruchowe reakcje emocjonalne, jednocześnie wzmacniając funkcję naszej kory czołowej – części mózgu, która nadzoruje wyższe myślenie i metapoznanie.

Kiedy tak się dzieje, doświadczamy wzrostu kreatywności i inspiracji oraz jesteśmy w stanie intensywniej łączyć się z naszym wyższym umysłem i wyższą jaźnią.

Można powiedzieć, że Svadhyaya i uważność to dwa sposoby opisania tej samej rzeczy – treningu mentalnego.

Uważność jest formą aktywności umysłowej, która trenuje umysł, aby stał się świadomy samej świadomości i zwracał uwagę na własną intencję…

Uczy samoobserwacji, mówi dr Siegel.

Wgląd w siebie: praktykowanie Svadhyaya w codziennym życiu poprzez zadawanie wartościowych pytań

Jakość naszych pytań decyduje o jakości naszego życia.

– Tony’ego Robbinsa

Jak więc wdrożyć to wszystko, aby codziennie praktykować Svadhyaya?

Prawda jest taka, że ​​każda chwila daje nam możliwość obserwacji i refleksji nad własnym umysłem.

Najłatwiejszym sposobem na rozpoczęcie ćwiczeń jest wyrobienie sobie nawyku zadawania sobie wartościowych pytań w ciągu dnia.

Oto kilka pytań na początek:

• Jak się z tym czuję?
• Czy to jest to, czego naprawdę chcę?
• Czy to jest to, co naprawdę chcę robić?
• Czy to naprawdę chcę powiedzieć?
• Czy to zabierze mnie tam, gdzie chcę?
• Czy mam jakieś przywiązanie do wyniku?
• Jak chcę się czuć?
• Jak inaczej na to spojrzeć?

Zacznij zadawać sobie te pytania codziennie – kilka razy dziennie i zatrzymaj się, aby wysłuchać odpowiedzi.

Zacznij wzywać Obserwatora i Świadka w sobie i zobacz, co się stanie.

Podziel Się Z Przyjaciółmi: