Koshas of Yoga: Używanie 5 warstw bytu do poruszania się po życiu
Koshas of Yoga: using the 5 Layers of Being To Navigate Life to książka, która bada starożytną mądrość koshas i pokazuje, w jaki sposób można je wykorzystać we współczesnym życiu. Mówi się, że koshas to pięć warstw bytu i są często używane w jodze, aby pomóc ludziom połączyć się z ich głębszymi jaźniami. W tej książce autor używa koshas, aby pomóc czytelnikom zrozumieć siebie na głębszym poziomie i łatwiej radzić sobie z wyzwaniami życia. Koshas mogą być używane do zrozumienia naszej fizycznej, umysłowej, emocjonalnej i duchowej jaźni, a także mogą pomóc nam znaleźć równowagę i harmonię w naszym życiu.
Zaktualizowano 13 maja 2020 r 9 minuta czytania
Nie możemy rozwiązać naszych problemów za pomocą tego samego sposobu myślenia, którego używaliśmy, kiedy je tworzyliśmy.
— Alberta Einsteina
W takim czy innym momencie wszyscy doświadczamy uczucia utknięcia w sytuacji, okolicznościach lub schemacie, nad którymi nie mamy kontroli.
Może czujesz, że utknąłeś w dynamice w swoim związku.
A może, tak jak ja, czujesz, że utknąłeś w obliczu wyzwania zdrowotnego.
Może czujesz, że utknęłaś ze swoją wagą.
Albo czujesz, że utknąłeś w swojej karierze.
Lub utknąłeś w osłabiającym nawyku lub wzorzec odczuwania/myślenia/zachowania.
A może nawet doświadczasz wszystkich powyższych.
Każdy w czymś tkwi.
Trudne emocje są częścią naszej umowy z życiem. Nie możesz mieć znaczącej kariery, założyć rodziny ani zostawić świata lepszym miejscem bez stresu i dyskomfortu.
Dyskomfort jest ceną dostępu do sensownego życia.
– Susan David, psycholog z Harvard Medical School i autorka książki „Zwinność emocjonalna”
Często nie możemy zmienić niewygodnych i trudnych chwil, ale możemy zmienić nasz stosunek do nich i sposób, w jaki reagujemy na życie.
Zmieniając sposób, w jaki podchodzimy do takich wyzwań w życiu, zmniejszamy nasze cierpienie, ponieważ większość naszego cierpienia pochodzi od nas samychpercepcjeo tym, co się dzieje.
Istnieje mało znana koncepcja jogi, która może pomóc nam lepiej kierować życiem, dzięki czemu doświadczamy mniej cierpienia i lepszego samopoczucia.
Zrozumienie tej koncepcji może pomóc nam zmienić sposób, w jaki postrzegamy siebie i swoje okoliczności, aby podążać w tym kierunkusamorealizacja.
Samorealizacja (Samadhi) jest ostatecznym celem praktyki jogi.
Joga to postrzeganie życia takim, jakie jest.
– Jogasutry Patanjalego, najbardziej autorytatywny tekst w filozofii jogi
Zastosowanie tej koncepcji w swoim życiu może również pomóc w kultywowaniu większej mocy osobistej (śakti.)
Twoja osobista moc leży w twojej zdolności do zmiany sposobu postrzegania, dzięki czemu widzisz życie takim, jakie jest naprawdę.
Oznacza to widzenie obu stron rzeczy, a nie tylko jednej.
Gdy zmienia się twoja percepcja, działasz, myślisz, czujesz i wybierasz inaczej.
Robiąc to, podejmujesz różne decyzje, które doprowadzą do różnych rezultatów.
Zanim się zorientujesz, zmieniłeś swoje zewnętrzne okoliczności, wykonując wewnętrzną pracę.
Pięć kosha: warstwy jaźni
Współcześni psychologowie odnoszą się do trzech wymiarów umysłu jako świadomego, podświadomego i nieświadomego.
W filozofiach wedanty i jogi są one znane jako wulgarne, subtelne i przyczynowe wymiary osobowości człowieka.
Te trzy wymiary są ponownie podzielone na 5 koshas lub ciał, które stanowią całkowity wyraz ludzkiej osobowości, od najgrubszych do najbardziej subtelnych wymiarów egzystencji.
– Swami Satyananda Saraswati, założyciel szkoły jogi Bihar i autor „Yoga Nidra”
Filozofia jogi postrzega całą twoją osobę jako wykraczającą poza umysł i ciało.
Człowiek postrzegany jest jako złożony system składający się z pięciu elementów.
Składniki te stanowią 5 warstw naszej istoty i nazywane są koshas.
Kosha oznacza pochwę w sanskrycie.
Jak warstwy cebuli lub rosyjskiej lalki, każda osłona owija się wokół nas warstwa po warstwie.
Możesz myśleć o tych 5 warstwach jako o polach energii, które różnią się częstotliwością i gęstością:
Najgęstszą warstwą jest warstwa fizyczna – wszystko, co możemy zobaczyć, dotknąć, powąchać, usłyszeć i posmakować.
Poruszając się w górę, każda warstwa staje się coraz bardziej subtelna w energii i częstotliwości.
Każda warstwa po warstwie fizycznej jest niewidoczna i niewidoczna.
Warstwa zrównoważona jest warstwą najsubtelniejszą i ma najlżejszą częstotliwość.
Przyjrzyjmy się dogłębnie każdej warstwie, aby lepiej to wszystko zrozumieć…
Warstwa fizyczna (Annamaya Kosha)
Ta warstwa dotyczy tzwciało fizyczne(komórki, tkanki, narządy, kości, krew, tłuszcz, skóra itp.)
Nazywa się to również warstwą żywności, ponieważ nasze ciała są wynikiem wszystkiego, co jemy i spożywamy, na przykład wody, którą pijemy, i powietrza, którym oddychamy.
Nasze odżywianie jest przetwarzane przez organizm, aby ostatecznie stać się budulcem i paliwem dla każdego z naszych bilionów komórek, aby wytworzyć fizyczny aspekt tego, kim jesteśmy dzisiaj.
Zmierzamy do tej warstwy, uważnie poruszając naszymi ciałami, na przykład kiedy ćwiczymy asany (pozycje jogi).
Ta warstwa jest postrzegana przez zmysły i jak wspomniano, jest najgęstsza ze wszystkich pięciu warstw.
Poziom świadomości: płaszczyźnie fizycznej
Warstwa energetyczna (Pranamaya Kosha)
W tej niewidocznej warstwie mieści się niewidzialna bioplazmatyczna sieć energetyczna ludzkiego ciała.
Ta osłona jest określana jakociało energetyczne.
Energia siły życiowej (energia siły życiowej) przemieszcza się subtelnymi kanałami energetycznymi tzwnadisi wypełnia ciało i każdą z bilionów komórek.
Ta warstwa jest również nazywana warstwą praniczną, ponieważ ta energia siły życiowej przepływająca kanałami ciała nazywana jest praną w tradycji jogicznej, a chi lub qi w tradycyjnej medycynie chińskiej.
Do tej warstwy dążymy ćwiczącPranayama(jogiczna praca z oddechem.)
Poziom świadomości: funkcje organizmu (np. trawienie, krążenie)
Warstwa mentalna (Manomaya Kosha)
Percepcja, poznanie i zrozumienie są podstawowymi i pierwotnymi cechami umysłu.
– Swami Satyananda Saraswati
Ta osłona jest określana jakociało mentalne.
Ta warstwa odnosi się do tego, co nazwiemy „niższy umysł':
- pragnie źródła chwilowego szczęścia i szybkich przyjemności
- nieświadome procesy umysłowe
- nieświadome zachowania
- nieświadome impulsy i instynkty (odchodzenie od bólu w kierunku przyjemności)
- rządzony przez pięć zmysłów
- przetwarza dane wejściowe i spostrzeżenia ze świata zewnętrznego i poprzez zewnętrzne zmysły
- tworzy niepełny obraz rzeczywistości
- umysł emocjonalny
- podświadome wspomnienia
- tryb autopilota
- ja i moje
- Związani czasem (przeszłością, przyszłością) i przestrzenią
Zmierzamy do tej warstwy, angażując się w działania kontemplacyjne, takie jak terapia, coaching, dociekanie siebie i jogiczna praktyka svadhyaya (samokształcenie).
Poziom świadomości:ciało i środowisko, procesy psychiczne i emocjonalne
Warstwa Mądrości (Vijnanamaya Kosha)
Wyższa samoświadomość jest rozpoznaniemświadomości – nie tylko zrozumienie, że istniejesz, ale dalsze zrozumienie, że jesteś świadomytwojego istnienia.
- Dr. John Demartini, pedagog i autor
Czasami nazywana również warstwą intelektu lubciało mądrości, poziom ten dotyczywyższy umysł:
- Zintegrowane ja
- Samoświadomość – Obserwator/Świadek
- Ponadczasowy – żyje chwilą obecną
- Nieograniczony przestrzenią
- Wewnętrzna percepcja i doświadczenie (przekracza pięć zmysłów, zwracając się do wewnątrz)
- Transcendentna natura
- Natchniony
- Intuicyjny
- Zorientowany na misję i cel
- Obdarzony wyobraźnią
- Intelekt / wyższa inteligencja i wiedza
- Twórczy
- Poszukuje ekspresji pełnego potencjału i realizacji
- Poszukuje większego znaczenia
- Według wynalazcy Buckminstera Fullera, twój umysłowy mózgbył używany do postrzegania przedmiotów materialnychi twój wyższy umysłbył używany do wyobrażania sobie niewidzialnegoi konceptualny związek między tymi obiektami. (1)
- Jako warstwa Mądrości, celem tutaj jest umiejętność rozróżniania i odróżniania tego, co jest prawdziwe i prawdziwe, a co nie.
Dbamy o to ciało, angażując się w głęboką medytację (dhyana) i introspekcję.
Możesz także intonować tę mantrę, którą można znaleźć w Upaniszadach, starożytnych tekstach sanskryckich zawierających mądrość, która jest nadal aktualna:
Poziom świadomości:środowisko wewnętrzne i zmysły (świat wewnątrz), procesy wewnętrzne i doświadczenie
Zrównoważona warstwa (Anandamaya Kosha)
Kiedy twój umysł stał się stabilny w doświadczaniu i nie waha się w żadnych warunkach, to jest ananda.
– Swami Satyananda Saraswati
Ta piąta i ostatnia warstwa jest najbardziej zewnętrzną warstwą, która łączy nas z naszą prawdziwą naturą – naszym duchem.
Ta warstwa jest najbardziej subtelną warstwą częstotliwości i jest tą, która łączy nas z naszymi:
- wymiar transcendentalny (przyczynowy).
- istota
- uniwersalna jaźń
- kosmiczne światło
- wyższe Ja
- dusza
- entelechia (w pełni zrealizowane potencjalne ja)
- atman (jak to określa się w jodze)
Ta warstwa jest często nazywana powłoką błogości, ponieważ niektórzy tłumaczą „ananda” jako „błogość”, „radość” lub „szczęście”.
Ale według niektórych filozofów jogi, takich jak Swami Satyananda Saraswati, słowo to wykracza daleko poza błogość i szczęście, tworząc w ten sposób mylącą, błędną interpretację prawdziwego znaczenia:
Anandamaya kosha jest transcendentalnym wymiarem ludzkiej osobowości, istniejącym przy całkowitym braku przyjemności i bólu.
To bardzo ważne, ale trudne do wyjaśnienia.
„Ananda” została błędnie zinterpretowana jako „szczęście”, „radość” lub „błogość”.
W rzeczywistości jest to szczególny stan, w którym nie ma świadomości ani bólu, ani przyjemności.
W tym czasie doświadcza się całkowitej jednorodności i ten stan jednorodnej świadomości jest znany jako anandamaya kosha.
Normalnie, kiedy doświadczasz bólu lub przyjemności, wywołuje to psychiczne wahania.
Oznacza to, że ból jest doświadczeniem, podobnie jak przyjemność.
Ale w anandamaja-kośa, najbardziej subtelnym ciele ze wszystkich, nie ma doświadczenia.
Narzędzie doświadczenia zostało całkowicie przekroczone.
– Swami Satyananda Saraswati, „Joga Nidra”
Ponieważ przekroczyliśmy doświadczanie rzeczywistości jako huśtawki dobra lub zła, przyjemności i bólu, nazwiemy tę warstwę warstwą Zrównoważenia.
Ta równowaga i zrównoważona percepcja niosą ze sobą całkowitą transcendencję wszystkiego, co wiemy o ludzkim doświadczeniu i wszystkich różnych poziomach ludzkiej świadomości.
Jest to głęboka i ciężka koncepcja do zrozumienia, więc nie spiesz się, aby ją przetrawić.
(I nie martw się, jeśli nie możesz tego ogarnąć… JestemNadalsam pracuje nad pełnym zrozumieniem tego!)
Warstwa ta jest u większości z nas bardzo słabo rozwinięta.
Tradycyjnie tylko mędrcy i mistycy mogli się tu dostać.
Według autora i nauczyciela jogi Kamini Desai, ta warstwa zawiera również rzeczy, do których fałszywie przywiązaliśmy się, oraz ładunki emocjonalne z przeszłych doświadczeń, które oddzielają nas od źródła tego, kim jesteśmy.
Wyciągamy wnioski z tych wrażeń i to wyprowadza nas z równowagi.
Desai twierdzi, że te ładunki emocjonalne i fałszywe postrzeganie utrzymywane w warstwie równowagi wpływają na warstwy poniżej, zaczynając od warstwy mądrości: (2)
To, co jest utrzymywane na poziomie subtelnym lub przyczynowym, wpływa na wszystkie ciała znajdujące się poniżej i porusza cię w określony sposób…
Są chwile, kiedy doświadczenia napływają i zostają, wyciągamy z nich wnioski… i są one utrzymywane na poziomie ciała błogości (warstwa równowagi).
Te wrażenia, z których wyciągamy wnioski, które nas zamroziły, mogą – gdy się do nich przywiązać – wpłynąć na wszystko, co jest pod nim.
Ł poziom świadomości:neutralna percepcja, przekraczające doświadczenie
Stosowanie 5 warstw siebie w swoim życiu
Każdy z nas nosi w sobie ładunki emocjonalne z przeszłości.
My podświadomie nieść ze sobą te ładunki emocjonalne przez całe życie.
Te zarzuty są jak zapomniany bagaż, który nas przytłacza i sprawia, że tkwimy w pętli przeszłości, bolesnych wspomnień i emocjonalnie naładowanych wspomnień.
Pod naszym poziomem świadomości te przechowywane przeszłe emocjonalne wspomnienia tworzą zmarszczki, które wpływają na naszą teraźniejszość i naszą przyszłość.
Nasze ładunki emocjonalne wypaczają sposób, w jaki interpretujemy otaczający nas świat.
Nieprzetworzony ładunek emocjonalny staje się wówczas soczewką, przez którą postrzegamy nasze obecne środowisko i okoliczności.
Nasza przyszłość staje się odbiciem lub lustrem przeszłości, ponieważ tworzymy przewidywania i oczekiwania napędzane strachem.
gentlease formula in stock
Nasz układ nerwowy, a zwłaszcza mózg, w każdej sekundzie dnia skanuje ogromną ilość informacji.
